Aayam- A story by Aadi Kshetri (@TheNepalions) सायद उनि आइसकिछन क्या हो ,बारम्बार मेरो मोबाइल मा फोन हानि रहेकि थिईन। हस्याङ फस्याङ गर्दै उनि भएको ठाँउमा पुगे । रिसाएको भावमा उनले भनिन,"कति बेर लाग्छ र त्यँहि बाट आँउद नि? , यस्तो स्याँ स्याँ हुने भएपछि त बसमै आउनु नि । "उनलाई सान्त्वना दिदै भनेँ ,"आएँ त, अब त्यो मुख नफुल्लाउ ,साह्रै नराम्रो देखिन्छ " उनलाई सत्य त भन्नु सक्थिन कि भाडा सम्म पनि थिएन म सँग बसमा आउनको लागि । अन्जान उनले जवाफमा मक्ख पर्दै भनिन,"नराम्रि भएनी के भयो

नेपालको महान जनआन्दोलन-२ को महत्वपूर्ण उपलब्धीहरुमध्ये धर्मनिरपेक्षता पनि एक हो । तर आन्दोलनका ज्वालाहरु राम्ररी निभ्न नपाउँदै यसको विरुद्धमा पहिले पनि केही धार्मिक अन्धभक्त यथास्थितिवादी तथा घोर दक्षिणवादी समूहहरुले सर्प झै आ-आफ्ना विषाक्त फणाहरु नउठाएका होइनन् । त्यसपछि नेपालको अन्तरिम संविधान भाग-३ को चौथो संशोधनद्वारा नेपाल एक बहुजातीय बहुभाषिक अभिभाज्य सार्वभौम धर्मनिरपेक्ष समावेशी संघीय प्रजातान्त्रिक गणतन्त्रात्मक राज्य घोषणा भइसकेको हुँदा एक प्रकारले यस मुद्दाको निप्टारा भइसकेको हामीले सम्झेका थियौं । तर हाल आएर नेपाललाई हिन्दु राष्ट्र बनाउनको निम्ति भारतको मुम्बइमा केही दिन अगाडि

अप्रेसनले गर्दा,अस्पतालमा ठिटा(θ) फलफूल लिई गएको छ,साथी भेट्न बिटा(β) रातभरि कुरिबसे उनका प्यारा मामा भोलि भेट्न जान्छु,भनेको छ गामा(ζ) रुदै बसेकी छ,यता उसकी प्यारी इटा(η) मेजर अप्रेसनको,डाक्टर रैछ डेल्टा(δ) २२मन्दिर ७ गुम्बा,जमेको छ पाईπ लुकीलुकी नेब्ला(ς)ले,ठिटाको खाजा खाई सुन साथी अल्फा तिमी, ठिटा(θ)भेट्न जाउ डाक्टर भन्छन् ल्याम्डा(λ)तिमी,अौषधी किनी ल्याउ ठिटा सुन्चो भयो भने, रमाउने छ (φ)फाई नाचने हो सबैजना त्रिकोणमितीमा आई

तिम्रा तीequidistantहातहरु टाढा नबनाउ प्रिय यी मेराsphericalआँखा रमाँउछन् तिम्रो त्योWhite colourको अनुहार यटा ल्याउ प्रिय मेरा यी semi_circleअोठ रमाउछन्। तिम्रो-मेरो धर बिच 1s unit's distanceमात्र त छ प्रिय तर हाम्रो मित्रतामा( φ)फाई लागेछ जसरी मैले तिमी मागे प्रिय त्यसरी नै (sinθ) ले (cosθ)मागेछ। म त triangleपरिन प्रिय तीन-तीनवटा vertices समातेर बस्ने Triangleको पनि areaनिकाल्न सकिन्छ प्रिय तिम्रो मेरो मायाको क्यारी निकाल्ने। मेरो माया Radianमा छ प्रिय तर तिम्रो माया Gradeमा रैछ दुबै मिलाई एकै ठाउँमा राख्न मन थियो प्रिय  तर यसको Formulaनै बिर्सिएछ।

बेलुका सुत्दा नेपाली र बिहान उठ्दा भारतिय बन्छ उ । उसलाई थाहा छ उसको शरीरमा नेपाली रगत बग्दछ भनेर तर पनि उ विवश छ भारतीय भुमिमा मुर्छित परेर बाच्न । उ आवाज उठाउन कोशिस गर्छ तर सबै बहिरा भैदिन्छ्न , बेकारमा जान्छ उसको सुगारटाइ । उसलाई याद छ सानै कक्षादेखि पढ्दै गौरविलो इतिहास तर पनि आज उ वर्तमानमा इतिहास देखि टाढिएको छ । घरको न घाट्को भएको उसका वेदनाका नेपाली आशु भारतीय भुमिमा खस्दछन । आफ्नै घर छेउ रहेको सिमा छुट्याउने पिल्लरले उसलाई

हामि तर्क, अन्धबिस्वास, धर्म, भ्रम र  बिज्ञानका बिषयमा छलफल गर्दै थियौं, मलाई एकजना भाईले प्रश्न गरे, “दाजु, तपाई इश्वर हुन्नन् भन्नुहुन्छ तर केहि कुराहरु त प्रमाण जस्तै छन् नि इश्वर छन् भन्ने कुराको, जस्तै – मानिसहरु देउता / माता चढेको भन्दै काम्छन्, कराउछन्, कहिल्यै नभएको बानि देखाउछन् , यति मात्र हैन कम्जोर भएका मान्छे पनि जुरुक्क उठेर उफ्रिन थाल्छन, यसलाई कसरि ब्याख्या गर्नुहुन्छ ?” उपस्थित अन्य साथीहरुले पनि हो मा हो मिसाउनु भयो . अनि उत्तर दिएँ यद्यपी त्यति गहिरो अनुसन्धान गरेको थिईन,

हे मेरा पुर्खा र मेरा वीर हान्यो तिमलाई मुटुमा तीर भारतले यस्तो गर्यो किन बनाएछ भित्रै तुच्छ मन यस्तो हामलाई किन गरिस् राक्षस् जस्तो किन बनिस् आज देखाछस् तेरो चैन भोली देख्लास् हाम्रो पैन नतोक हामलाई गरिब राष्ट्र बनाउँछ तँलाई भविष्यमा भ्रष्ट म को हुँ चिनिनस् तैंले नेपाल आमाको छोरो हुँ अहिले अहिलेको मात्र होइन म नेपालको एउटा सपूत म नमिच तैंले सिमाना हाम्रो भविष्यमा पाउँछस् दण्ड राम्रो प्रकृतिको जस्तो बाडी बनाइस् हाम्रो तराई तैंले डुबाइस् नसोच तैंले सबै मेरो भस्म हुन्छ राष्ट्र

Nobody wishes to limit anybody from getting the power and equivalent rights in light of sexual orientation. Thus, by course reading definition, we should all be feminists, however, women's rights have another notoriety in a previous couple of years of being less about equivalent rights and more about pounding men up. In my view, present-day feminism never again sees the minute as being tied in with deleting disparities in opportunity but about authorized equality in everything. Feminist male-bashing has come to seem like

फुलको सौन्दर्य बोटमा रहन्छ। दर्द र पिडा चोटमा रहन्छ संसार जित्ने सोख सबैमा हुन्छ बिजेताको जित अठोटमा रहन्छ।।

अ बाट अजिब हुन्छ माया आ बाट आँसु नझार प्रिय इ बाट इच्छा नराख सानु ई बाट ईश्वर रिसाउछन् प्रिय उ बाट उजाड नहुन तिमी ऊ बाट ऊनी रिसाउँछन् प्रिय ए बाट एक्लो छौँ भने तिमी ऐ बाट ऐरो नदिनु कसैलाई अो बाट अोठ छ भने प्रिय अौ बाट अौधी चुम्बन दिनु अहिले क बाट कसम नखाऊ प्रिय ख बाट खतरा हुन सक्छ ग बाट गल्ती नगर प्रिय घ बाट घात हुन सक्छ ङ बाट ङिच्च नहास प्रिय च बाट चोट पर्न सक्छ

पहिले जुम्रा पर्ने उसको शरीरमा आजकल किरा पर्न थालेको छ । पहिले हरियालीमा रमाउने उसका आँखा आज शहरको धुवाँले थाकिसकेको छ । उसका आँखा आज नदेखिने आँसु ले भरिएको छ, उ हाड छालामा मात्र सिमित छ र उसको मुखमा पिडाका सेता फिजहरु देखिएका छन: बेसहारा गोरु              उसका दात आजकल हरियाली होइन फोहोरभित्रको प्लास्टिक र कचरालाइ चपाउनमा ब्यस्त छन । उसको खुट्टाको टाप अब बज्ने खाले रहेनन् र उ कहिले फलफूल दोकानबाट खेदिएको छ त कहिले तरकारी पसलबाट । उ बाध्यताअघि घुडा टेकेर

जहाँ गह भरिएको आँसुको ढिक्का हुन्छ त्यहा मायाको पाहिलो चल्छ। जहाँ अोठ देखाई मुस्कुराएको हाँसो हुनछ त्यहा कुनै रहस्य लुक्छ। बादल सरी उडी हिड्ने मायापनि भेटिन्छ अरे। रानो नछोडी बस्ने मौरी जस्ता जोडी पनि बन्छन् अरे। चङ्गा जस्तो होइन माया धर्तीबाट चलाउनु पर्ने। एक सुरो हुन्छ माया दुबै तर्फ अाड चाहिने। सुन्दर पानी बोकी बग्ने झरना पनि कुनै दिन थेचारिनुपर्छ। चिन्दै नचिनी माया गर्नेहरु त क्यारिमबोर्डका गोट्टी झै ठोकिनुपर्छ। रुपले होइन माया खोज्ने बलले होइन माया रोज्ने। जहाँ मुटु ढुकढुक गर्ने त्यहाँ सबको

Listen to me. PAIN IS TEMPORARY! It may last for a minute, or an hour, or a day, or even a year. But eventually it will subside and something else will take it’s place. If I quit however, it will last forever. I dare you to take a little pain. I dare you. I dare you not to go home. Somebody said “I feel bad, I’m gonna go home.” Go through it. Your not going to die! At the end of pain is

आमा त दैब हुन उहाँको पछ्यौरी पुष माघ को जाडोमा घाम बनेर आउँछ घुडाको घाउमा रगत रोक्ने पट्टी बनेर आउछ मलाई खाना पस्किदा भान्छा उतार्ने सापो हुन्छ। मैले हजार-दुइको कपडा चाहिने आमा डेढसयको किन्नु हुन्छ त्यो उहाँको घर बस्दा को लागि हो त्यो उहाँको गाउको सम्मेलनमा जाँदा लाई हो त्यो उहाँको  पाहुना आउदा को लागि हो त्यो उहाँको मामाघर जादाको लागि अनि बजार जादा को लागि हो । महँगो म लगाउथे , तर धेरै उहाँको आचल टिक्थ्यो महँगो मसङ्ग थियो , तर बहुउपयोगी